两千多年来，人们对孔子非常崇拜，把他称为孔圣人，因此，各县均有文庙。今茌平县城内的文庙遗址在粮食局院内，当时建有大成殿和东西廊房，殿内有孔子塑像，两排廊房列有七十二圣贤弟子牌位，其排列模仿孔庙的样式。按县志所说，圣庑灵槐在大成殿前，有三株槐树约有碗口粗大，槐树前有一石碑，上书“灵槐”二字，因槐树品种较多，此槐名“灵”，故名“灵槐”。
孟馆清风
孟子，名轲，邹县人，人们称其为“亚圣”。孟子至齐梁时，路过茌平县。后人立馆于今城东门外，故名。
连村烟市
鲁仲连是战国时代的高士，齐国人，善于排难解纷，出谋划策，不当官，持节漫游，四海为家。“説魏救赵”“射书救聊城”载入史册，成为美谈。《茌平县志》中有鲁仲连墓、祠和“遣燕将书”原稿。相传，孟子访鲁仲连而得名望鲁店村。清康熙年间，知县王画一等人立碑修墓，重修鲁连祠。历史上的名人诗客也纷纷写诗赞扬鲁仲连这位高士。所以望鲁店村民和茌平县人民就确认鲁仲连是望鲁店人，并将“连村烟市”列为茌平八景之一。
髡林夕照
髡指淳于髡，《史记·淳于髡传》详细介绍了这个不足三尺高，唇枪舌剑，足智多谋、滑稽有趣的一位晏婴式人物。《史记》说是齐国人，但究其家乡住址，未交代明白。《茌平县志》也把这位不平凡的人物列入志书中。康熙年间，东昌府太守叶天球等名人写诗赞扬，王画一等人在小刘庄前筑坟立碑，植以松柏。知县吴陈琰书以墓碑“淳于先生之墓”，于是，战国时代的淳于髡即在茌平安了家葬，并在《县志·艺文志》中，引典了“谏齐威王书”“说止伐魏之役”，“智说齐王救薛”“一朝谏七士等名篇”。
马庄春雨
马周，字宾王，茌平城东马庄人，是唐太宗时的中书令，相当于宰相之职，很受唐太宗的赏识，临终时，唐太宗与子亲自送药问安，死后葬于昭陵，陪同于太宗墓。至于县志所说，叶天球等人立碑至墓，也不过是对马周此人的崇拜。马周著书十卷，载入《旧唐书》，《茌平县志》中有马周的“奏疏”原文和诗文。马庄春雨之美景的诗歌，实际山歌颂了马周的功德和表达了人们的怀古之情。
梁原霁雪
“梁”指元朝时的梁宜，年二十四岁，科举考中解元，殿试考中进士，官至河南总管，礼部尚书。著有《五经疑问》《大学序解》等书。县志说，梁宜墓，在城东北一里许，即今林庄村前。每当隆冬有雪，凝积至春深不消不灭，夜尽更深，可以映月。
草堂书声
草堂书声的地点，按县志所说在城东南隅，即今粮食局院内东南角处，相传是金朝翰林马定国，又名马兴祖幼时读书处，每逢深更半夜常闻有读书声，故名草堂书声。今考，马定国，字子卿，金朝天会年间人，曾在伪齐皇帝刘豫部下任监察御史，仕至翰林学士，著有《石鼓辨》《春秋传》《六经考》《草堂集》《大戴礼辨》等书。后人对他“勤奋好学，夜半读书，成名于世”倍加敬佩，故写诗赞扬他，并以“草堂书声”之景，怀念他的治学精神，以勉励茌平县的文人、学士攻读学问。
茌山酒泉
据《茌平县志》介绍，茌山在县城内东北角，形高土赤，横亘仅五十余步。金元之间，移土筑城，使山夷为平地。明正德年间，复向此取土筑城，遂成水坑。康熙五十九年，茌平县丞张曰显，于“茌山”遗址水坑之北又积土成山，周约十余步，置碑其上，刻有“茌山”二字。故今县城之茌山，系人工堆置的假山。清康熙翰林王曰高在县志中说“茌山有古泉三眼，今存其一，用以酿酒，香味异常”，并赋诗一首“甘泉自昔羡如渑，今得茌巅胜事增。饶有中山千日醉，讵疑北壑万层冰”。
在中国建筑的功能空间与符号语意里，通过有规则的礼仪空间，承载居者的礼序文化，以及归家的尊贵仪式感，以阔境之道丰盈府居人生。
（郡悦府项目效果图）
归家，一个逐渐回归真我的过程，伴随着茌平千年规则礼序，投射到现代居住空间之上，郡悦府新中式府系风格自此形成。建面约110-150㎡——居主城心、揽景高层，集现代气息与传统美学意趣于一身，涵盖时代性的特征。
（郡悦府项目效果图）
重塑主城心的归家风范
出则繁华，归则盛境，中心华贵，方知地位斐然。茌平文脉绵延千年，气度长存，郡悦府自设计之初便潜心承袭其中精魄，不吝啬时间与成本，匠筑四重归家仪制。大师执笔，精制世家入户礼序；环赏四季风景变换、中庭归宇空间，花汀妆点归家漫步道路，入户静享休闲之美。
（郡悦府项目效果图）
献鲜氧吐纳的清幽之地
四季流转，光影斑驳，城市中的君子雅士对居所环境追求更甚。郡悦府精心雕琢，打造五重叠景景观，满目皆美好，静享优雅与自然园林生活。
（郡悦府项目效果图）
府之大者筑就大家风范
海纳百川，有容乃大，是海的宽度；纵横天地，快意人生，是胸怀的广度；以宽境的尺度，拉开气度生活的帷幕。为追求品质生活的城市居者，筑造奢阔府宅是郡悦府的追求。
清雅与大气共生，含蓄与精致并存。出入郡悦府，感受中国文化传统风韵与现代气质的和谐碰撞。气度，厚而不重；方寸之间，尽显尊贵。匠心筑就品质，细节雕琢美好。
