公孙仪相鲁而嗜鱼

　　公孙仪相鲁而嗜鱼

原文

公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给（jǐ）鱼。既无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。

1、下列句子中加点词语解释有误的一项是（）（2分）

A.枉于法，则免于相（避免）B.一国尽争买鱼而献之（都）

C.其弟子谏曰……（规劝）D.夫唯嗜鱼，故不受也（正因为）

2、翻译下列句子（2分）

此明夫恃人不如自恃也。

3、公孙仪为什么将“受鱼”与“枉法”联系在一起?这表现了他什么样的思想性格?（2分）

参考答案：

1、A

2、这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊!

3、公孙仪认为接受了别人送的鱼，就欠了人情，顾虑到人情，执法就有失公正。这表现了公孙仪清醒自律、廉洁奉公的思想性格。

4.句子翻译

1、夫即受鱼，必有下人之色：如果我接受了（别人的）鱼，就一定要迁就别人的脸色。

2、将枉于法：（这样）就会歪曲法律,自受惩罚。

3.此明夫恃人不如自恃也：这说明了倚仗别人不如倚仗自己（的道理）。

《公孙仪相鲁而嗜鱼》阅读答案及原文翻译《公孙仪相鲁而嗜鱼》阅读答案及原文翻译

注释

1公孙仪：春秋时鲁穆公的相，《史记·循吏列传》作公仪休。复姓公孙，名仪。

2相鲁：做鲁国宰相。相：做宰相。

3公仪子：对公孙仪的尊称。

4尽：都

5夫子：古代对成年男子的尊称。

6下人：迁就他人。

7枉：歪曲。

8即：假如。

9给：供给。

《公孙仪相鲁而嗜鱼》阅读答案及原文翻译文章《公孙仪相鲁而嗜鱼》阅读答案及原文翻译出自http://www.gkstk.com/article/1429451297317.html，转载请保留此链接！

10一：整个。

11谏：规劝君主，尊长或朋友，使之改正错误和过失。

12唯:正因为。

13既无：若不。

14弟子：学生。

15嗜：喜欢，喜爱。

16之：代词，这里指公孙仪。

17既无：若不。

18受：接受。

19故：所以。

20虽：即使。

21尽：都。

22色：脸色。

23免：罢免。

24彼：别人，对方。

25.给（jǐ）：提供

《公孙仪相鲁而嗜鱼》阅读答案及原文翻译古诗词鉴赏

译文

公孙仪做鲁国的宰相，并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相着买鱼来献给他，公孙仪先生却不接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的脸色；有迁就他们的脸色，就会歪曲和破坏法律；歪曲和破坏法律我就会被罢免相位。虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管（我）爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！那是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。

道理

出处

这则寓言故事出自《韩非子》，由法家的利益观去阐释一个生活中的道理：公孙仪爱吃鱼，可不受鱼。公孙仪不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位。

感悟

公孙仪嗜鱼但拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好。给我们的启示：清白做人,堂正为官。

原文：

公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子?外储说右下》）

译文：

公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。这则寓言故事说，公仪休爱吃鱼，可不受鱼。公仪休不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位公仪休嗜鱼拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好。给我们的启示：清白做人,堂正为官。

甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。-

（孟子《鱼，我所欲也》）

乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即2受鱼，必有下人3之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。-

（《韩非子·外储说右下》）

注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相。2即：假如。3下人：迁就他人。

21.解释加点的词语。（4分）-

（1）蹴尔而与之（）

（2）万钟则不辩礼义而受之（）

（3）公孙仪相鲁而嗜鱼（）

（4）其弟子谏曰（）

22.翻译句子。（4分）-

（1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

（2）夫子嗜鱼而不受者，何也？

23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？（2分）

24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？（2分）

25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？（2分）

26.概括这两个语段内容上的相同之处。（2分）

[答案]

21．（1）用脚踢（2）通“辨”，分辨（3）特别喜欢（很爱好）（4）他，指公孙仪

22.（1）一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死。（2）先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢？

23.万钟则不辨礼义而受之（或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。如用自己的话答出这个意思也可。）

24.此明夫恃人不如自恃也。

25．公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自律），清正廉明的人。

26．两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。

公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公孙仪先生却不接受。他弟子劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，就要迁就别人；迁就别人，就会犯法；犯法就会被罢免相位。即使爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这就说明了要懂得依靠别人不如依靠自己的道理。